“Texto de placer: el que contenta, colma de euforia; proviene de la cultura, no rompe con ella y está ligado a una práctica confortable de la lectura. Texto de goce: el que pone en estado de pérdida, desacomoda (tal vez incluso hasta una forma de aburrimiento), hace vacilar los fundamentos históricos, culturales, psicológicos del lector; la congruencia de sus gustos, de sus valores y de sus recuerdos, pone en crisis su relación con el lenguaje”
(…)
“Lo que más me gusta de un relato no es directamente su contenido ni su estructura sino más bien las rasgaduras que le impongo a su bella envoltura: corro, salto, levanto la cabeza y vuelvo a sumergirme. Nada que ver con el profundo desgarramiento que el texto de goce imprime al lenguaje mismo y no a la simple temporalidad de su lectura.
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Por lo tanto hay dos regímenes de lectura: una va directamente a las articulaciones de la anécdota. Considera la extensión del texto, ignora los juegos del lenguaje (…); la otra lectura no deja nada: pesa el texto y ligada a él lee, si así puede decirse, con aplicación y ardientemente, atrapa en cada punto del texto el asíndeton que corta los lenguajes, y no la anécdota: no es la extensión (lógica) que la cautiva, el deshojamiento de las verdades sino la superposición de los niveles de significancia; como en el juego de la mano caliente la excitación no proviene de un apuro por pleitear sino de una especie de estrépito vertical (…); es en ese momento en que cada mano (diferente) salta sobre la otra (y no una después Legend release de la otra) (…). Pero, paradójicamente (en tanto la opinión cree que es suficiente con ir rápido para no aburrirse) esta segunda lectura aplicada
(en sentido propio) es la que conviene al texto moderno, al texto-límite. Leed lentamente, leed todo de una novela de Zola y el libro se caerá de vuestras manos; leed rápido, por citas, un texto moderno y ese texto se vuelve opaco (…) a vuestro placer: usted quiere que ocurra algo, pero no ocurre nada, pues lo que le sucede al lenguaje no le sucede al discurso
: lo que “ocurre”, aquello que “se va” , la fisura de los bordes, el intersticio del goce, se produce en el volumen de los lenguajes, en la enunciación y no en la continuación de los enunciados: no devorar, no tragar sino masticar, desmenuzar minuciosamente; para leer a los autores de hoy es necesario reencontrar el ocio de las antiguas lecturas: ser lectores aristocráticos“.
Roland Barthes, El placer del texto (seguido de Lección Inaugural
Cube movie ), Siglo XXI, Buenos Aires, 2004.
Me encanta él. Éste tipo de lectura me hace irme a otro lado como si la enunciación fuera un personaje y la lectura otro.
Y espero algo que sí sucede.
qué buen maría!
..’reencontrar el ocio’ qué verdad! lo aristocrático también, en estos tiempos, con tanto para hacer cómo podemos leer y disfrutar de todo lo que él mismo describe tan bien. Extraño mucho esos momentos. Me llevó a otras épocas de soledad y de mucho ocio, cuando devoraba, disfrutaba de las letras tanto como de la música.